Panelet "Religion, Migration and Border-work in Context" ble foreslått av Daniela Lucia Rapisarda, og ble ledet av Tomas Sundnes Drønen. I tre timer ble deltakerne invitert til å reflektere over migrasjon og teologi i ulike kontekster. Daniela snakket om Middelhavet som hermeneutisk sted for en postkolonial migrasjonsteologi.
Sturla Stålsett fra MF vitenskapelig høyskole holdt en presentasjon om gjengvold, unntakstilstand og migrasjon som teologiske utfordringer i El Salvador. Ingrid Løland ga noen refleksjoner om transnasjonal undertrykkelse og den eritreiske diasporaen i Norge. Tomas presenterte migrasjon og teologi i Nord-Kamerun.
Kari Storstein Haug avsluttet panelet med refleksjoner om postkoloniale teologiske utfordringer knyttet til diskurser om gjestfrihet og grenser. Diskusjonene konsentrerte seg om spørsmål om grenser og maktforhold i migrasjonskontekster. Ulike tilnærminger til inkludering av migranter og teologier hvor gjestfrihet spiller en rolle ble fremhevet, og forskjeller og likheter knyttet til alle de ulike casestudiene ble belyst.
Panelet "(Transforming) Visions of Empire: Documenting Politics and Religion in the Twentieth Century" ble foreslått av Hugo Gonçalves Dores og Marina Xiaojing Wang og ledet av Kirsten Rüther. Rüther er fra Universitetet i Wien og hadde en presentasjon om "Apartheid's Emptiness" ved bruk av fotografier tatt av norske misjonærer i Sør-Afrika.
Det var tre presentasjoner i panelet fra Universitetet i Coimbra av Miguel Bandeira Jerónimo, Hugo Gonçalves Dores og Ana Guardião om fotografier i portugisisk kolonialisme, Angola og Nigeria-Biafra-krigen. Frieder Ludwig og Retief Müller fra VID hadde presentasjoner om visuelle praksiser, imperialistiske strategier og omstridte lojaliteter under første verdenskrig, og om misjonsflyet oppkalt etter "Nordens apostel" Ansgar.
Ellen Vea Rosnes presenterte et samarbeidsprosjekt med Yvette Derason fra Universitetet i Toliara om luthersk utdanningsarbeid i Toliara, Madagaskar. Presentasjonene i dette panelet tok for seg verdiene og utfordringene ved bruk av fotografier i historisk forskning. Hvordan kan vi bruke fotografier sammen med andre historiske dokumenter? Hvordan forholder vi oss til mangelen på kunnskap om fotografene og konteksten fotografiene ble tatt i? Hvor langt kan vi gå i å tolke fotografenes intensjoner? Og kan fotografier, uansett fotografenes intensjoner, sies å representere vanlige oppfatninger fra tiden de ble tatt? Dette var noen av spørsmålene som tatt opp under diskusjonene.
Davide Bertelli var med å foreslå panelet "Exploring Transnational Religion: Dynamics, Intersections, and Knowledge Production between the Global North and South". Han hadde en presentasjon med tittelen "Conversations “here” don’t reach “there” – or do they? How belonging impacts participation in transnational LGBTQ+ activism among religious and non-religious migrants".
I panelet hans presenterte medforslagsstiller Ely Orrego-Torres (Northwestern University/Sciences Po Paris) hvordan transnasjonale religiøse nettverk opererer i Organisasjonen av amerikanske stater. Rev. Charlie Bell (Girton College Cambridge) snakket om den anglikanske kommunionen og dens forbindelser til kultur, fellesskap og kolonialisme, spesielt med fokus på hvordan LGBTQIA-spørsmål er kjernen i uenighetene og fragmenteringen innen det transnasjonale anglikanske fellesskapet.
Til slutt presenterte Caterina Bandini (CNRS, Universitetet i Nantes) saken om transkolonial jødedom, hvor jødiske aktivister omdefinerer sine jødiske identiteter ved å delta i palestinsk solidaritetsaktivisme i Israel og Vestbredden.
Samtalen som fulgte presentasjonen bød på både innsikt og utfordrende spørsmål, inkludert spørsmål om interseksjonalitet, former for motstand og diskusjoner om hvordan stater og religiøse organisasjoner kan samarbeide eller motarbeide hverandre i implementeringen av undertrykkende politikk. Det var også en livlig og fruktbar diskusjon om former for motstand og sosial rettferdighet, og hvordan det er nødvendig å bruke en transnasjonal linse for å forstå og analysere slike fenomener.
I panelet "Ecumenical ecotheology, eco-ethics, and eco-interreligious shift paradigms" initiert av Kirkenes verdensråd var det to presentasjoner av VID-forskere. Tom Sverre Bredal-Tomren ledet deler av panelet og hadde en presentasjon om "Ecotheology, the Anthropocene and Environmental Ethics: Curricula for ecotheology and theological education" og Aksel Johan Lund om "An Ecotheological Analysis of “Green” Collect Prayers". Begge presentasjonene vekket interesse, og det var mange spørsmål og kommentarer fra kolleger og tilhørere fra forskjellige land.
Daniela Lucia Rapisarda kommenterte på boken nylig utgitt av Sturla Stålsett, "A Political Theology of Vulnerability". Daniela ledet også et panel om politiske teologier.
Daniela er opprinnelig fra Sicilia og guidet ekspertgruppen fra VID gjennom gatene i Palermo på jakt etter historiske steder, markeder og lokal mat. Vi delte fine øyeblikk og gode refleksjoner og samtaler.